亚搏体育 江右书事

新华社北京4月20日电  4月20日，《新华逐日电讯》发表题为《江右书事》的报说念。

城市书斋：转角遭受的不仅仅书

新华逐日电讯记者 张东阳

朝晨，南昌地铁3号线青山路口站客流交往不息，负一楼3号口旁的童子书斋地铁分馆舒适有序。这间180平方米的书斋于2023年底绽开，藏有2000册典籍，设有62个阅读座位，是南昌首家落地地铁站点的城市书斋，通勤族、学生、游客可利用碎屑时期就近阅读。

市民陈明蜿蜒班途中，往往会在这间书斋停留俄顷。“来南昌责任之后，遍地都能找到看书的方位，相当方便。”陈明说，“这里舒适又方便，一坐下来就能千里进去，南昌的念书氛围，让我迟缓养成了读纸质书的民俗。”

城市书斋已在赣鄱大地遍地着花。南昌建成111家童子书斋，将阅读点位镶嵌地铁、商圈、社区，15分钟阅读圈全面变成；吉安依托原土书院文脉，86乡信屋提供全天候不打烊的大众阅读空间；上饶把书香融入山水景区与商人街区，让阅读成为旅游的一部分。

这是萍乡市昭萍书局绿茵广场分馆。受访者供图

在萍乡市安源区萍水河边，市民周港穿过东说念主流熙攘的街说念，走进昭萍西路2号那栋他熟悉的建筑，这里曾是萍乡市藏书楼老馆，如今挂上了昭萍书局绿茵广场分馆的牌匾。

周港坐在书局二楼的窗边，眼前摊开一本《安源路矿工东说念主通达史》。“以前记挂老馆搬走后没方位看书，目前好了，这里不仅书更多，还能喝饮料、插足活动，嗅觉比夙昔更有不满。”

绿茵广场分馆是昭萍书局首批绽开的四个新式阅读空间之一，自2023年运营以来，依然成为这片富贵交易区一处额外的文化地标。500平方米的空间里，纸质典籍超5000册，全部与萍乡市藏书楼偏激他昭萍书局分馆驱散通借通还。

每到周末，这里就挤满了前来阅读的学生。燎原学校初二学生毛双龙和几个同学背着书包轻车熟路地走进书局，在自习区域找到了位置。“这里晚上九点才关门，营业时期长，自习又不收费，安妥专心学习不被惊扰。”毛双龙说，“书局比奶茶店舒适，又比家里有氛围。”

在昭萍书局，阅读的范畴正被不息拓宽。这里不仅是一个静心阅读的风物，更是一个活跃的城市文化会客厅。以“乡音乡俗：回望与怀抱”为主题的萍乡文艺沙龙，让腹地文化在对话中传承；而“知傩绘面”非遗手作沙龙，则让参与者通过亲手绘图傩面，千里浸式触摸传统艺术的端倪。目前，昭萍书局共有分馆6所，累计开展阅读扩充活动260场，做事市民达49.1万东说念主次。

在数字化阅读盛行的今天，这样一个实体阅读空间为何能持续迷惑读者？萍乡市藏书楼联系负责东说念主罗佳示意：“昭萍书局的班师，重要在于它超越了传统藏书楼或书店的单一定位。它是阅读空间，是文化交流平台，亦然城市失业风物。”

如今，城市书斋的触角不单停留在城市，也延长至田间地头。

永修县立新乡鄢湾村农乡信屋经管员接过县新华书店配送队送来的新书时说：“送书上门，还手把手教咱们经管，经管了下层书屋运营的浩劫题。”当地每年为全县145个行政村送书9000余册，责任主说念主员上门配送、协助登记上架，确保竹素实时面向村民绽开。

农乡信屋里，种养大户在这里查阅农业科技竹素寻找增产步调，孩子们在绘本与科普读物中辉煌视线，农闲时节村民们蚁集书屋念书看报、交流判辨，常识力量悄然津润乡村发展。

从南昌地铁里的便民书屋，到萍乡街巷间的文化客厅，再到永修乡村的田间书香，江西各地城市书斋正为赣鄱大地注入持久而温润的文化力量。

寻找“嫏嬛”

新华逐日电讯记者 姚子云 陈浚武

“嫏嬛”，传奇中天帝藏书之所。在江西，这片素有“著述节义之邦”的地皮上，从传统的雕版词讼，到当代的颖异书斋，“嫏嬛”从未仅仅一个远处的神话——它早已化作斗量车载举手投足的书香空间，深深镶嵌东说念主们的日常生活。

金溪词讼刻春秋

春雨落进江西金溪县浒湾镇。抚河之畔的书铺街，青石板被雨水浸润得发亮。过街门楼上，说念光年间留存的“藻丽嫏嬛”石刻，笔迹依然明晰可辨。

这条不及千米的老街，正是“嫏嬛”传奇的本质载体，曾是明清时期中国四大雕版印刷中心之一。

浒湾依抚河黄金水说念，经鄱阳湖入长江。明末清初，江南刻书产业悄然转机。福建建阳书业因战乱式微，大都刻书工匠沿抚河逆流而上，落脚浒湾。明清易代之际，建阳刻书眷属纷纷将书版售往浒湾。当地商户收拢商机，快速变成范围纷乱的印书产业集群。

书铺街的建筑，藏着产业兴盛的密码。前店后厂，楼上藏版，这套老成的产销模式，让赣版竹素快速铺向世界市集。繁华时期，这里云集60余家知名书坊，3000余名刻书工匠，发行典籍品类超5000种。经史子集、戏曲话本皆可刊刻，汤显祖“临川四梦”、陆九渊《象山全集》从这里印行世界，民间“临川才子金溪书”的说法流传于今。

词讼藏春秋，一纸通宇宙。严苛的刊刻标准、范例的行业自律，铸就了“赣版书”的口碑。

金溪县文物经管所原长处、县文史众人吴定安说，老辈刻工有铁律，书版糟朽不胜或讹错太多，听由行会或长老裁决，需从新自刻或由他东说念主重刻新版。街东头的聚墨池，曾是工匠洗书版的方位，多历年所，池水长年墨黑，是当年产业盛景的鲜美印章。

时光流转，抚河上千帆竞渡的表象不再，但文脉从未断流。2013年，浒湾书坊建筑群被列为世界要点文物保护单元；2008年，金溪雕版印刷本事列入江西省级非物资文化遗产名录。

书铺街上，中国印刷博物馆浒湾分馆里，好意思满保留着雕版印刷的全套工艺经由。制版、写样、上板、雕饰、刷印、装订，一说念说念工序法式铺展，从一块木板到一本古籍，三百年前的本事在这里依然鲜美可触。

展厅里，66岁的非遗传承东说念主徐冬荣正俯身案前，带着前来研学的孩子们捏刀刻字。他说，目前老词讼有了新传东说念主。

书屋“云读”入万家

从古镇书铺到当代农乡信屋，场景变化，“嫏嬛”内核未变。

走进萍乡市莲花县坊楼镇沿背村农乡信屋，80余平方米的空间亮堂通透，1800余册典籍整皆陈列。村民甘金裕正拿着一本农作物病虫害防治竹素共享心得：种了十几年莲子的他，尝试莳植旦夕双季稻时曾因不懂技术，早稻亩产仅500多斤；如今靠着书里的步调，伙同农技东说念主员率领，早稻亩产擢升到700多斤。

莲花县建立“农民点单、书屋配餐”的精确做事机制，伙同当地种养结构上架实用技术竹素。目前，全县157个村，驱散农乡信屋全粉饰。

从纸质书页到颖异屏幕，阅读的形态在变，东说念主们对常识的向往从未改动。

在宜春市袁州区，每逢周末，狮子山城市书斋便插手起来。一楼大厅内，两块巨大的瀑布流电子屏引东说念主刺目。市民黄颖牵着6岁的女儿站在屏前，指尖轻触，一本书便“飞”进手机。甩手目前，袁州区藏书楼馆藏电子文件1.2万册，并设有100余个城市书角，正通过一块块颖异屏、一个个二维码，把书香融进商人人烟，装进每个东说念主的口袋。

书香还温暖看管着工业园区里那些扈从父母奔波的孩子们的下学时光。

南昌市安义县工东说念主文化宫紧挨着高新产业园区，外来务工东说念主员近万东说念主，其中不少是带着孩子的“候鸟家庭”。客岁以来，县总工聚集首园区企业建成800多平方米的员工书屋，格外树立童书馆，配备儿童绘本、课外读物和有声阅读征战，每宇宙学后绽开两小时，周末全天绽开，同期招募企业员工和独揽学校锻真金不怕火担任“护苗志愿者”，家长们定心多了。

书院薪火传匠心

走进南昌市青云谱区象湖上的豫章书院，豫章堂内纸墨幽香，静待老友；洪都厅、隆兴斋里学术交流，想想碰撞；钟陵轩、雅望亭中休憩品读，清闲自得。中建五局江西公司豫章书院格局经管东说念主员张孟江先容，2025年夏，格局团队秉持“修旧如旧、以新补旧”理念，三个月的砥砺让这座书院雀跃新彩。

如今，豫章书院已被纳入南昌市大众阅读生态，与112家童子书斋、9个县区藏书楼、1993个村（社区）有瞻念看室共同组成“书香洪城”做事体系。

书院的腾达，让它成为东说念主们精神栖居的风物。而这股书香，通常在城市另一端的青大除夜校里，以更芳华的方式延续。

“日间上班，晚上念书”，正成为当地后生的新前锋。依托南昌市“青大除夜校”品牌，安义县将全民阅读与夜校建设深度交融，按时举办念书共享会。自2024年创办以来，南昌市已树立48个青大除夜校站点，累计迷惑3.2万东说念主次后生前来“打卡”。书香，正以芳华的方式，融入这座城市的夜色。

书香浸润的不单要后生的夜晚，还有孩子们的童年。

走进赣州市于都县盘古山镇的古法造纸作坊，竹影婆娑间，一场别开生面的“小小造纸师”体验活动正在进行。30名小学生身着和谐服装，围站在古朴的纸槽两侧。在传统匠东说念主钟祖郎的率领下，孩子们纷纷挽起衣袖，双手稳稳捏住竹帘，轻轻探入盛满竹浆的纸槽，滤去过剩水分后，一张千年传统本事的土纸便制成。于都县将传统造纸本事与全民阅读深度交融，让孩子们在亲手造一张纸、触摸一段历史中，读懂纸与书的千年渊源，让书香与匠心在长征起源交相照映。

“亲手作念出一张纸，才明白书本的难得真贵，以后我一定要好好轸恤每一本书！”五年龄学生刘富华捧着我方刚抄制好的湿纸说。

“嫏嬛”早已不是一个凝固的传奇，而是变成一条流动的文脉，在雕版与屏幕之间、在纸页与匠手之间、在乡村与城市之间静静流淌。书香正成为赣鄱大地上每个东说念主举手投足的生活方式，浸润在每一个寻常日子里。

两千年前，海昏侯的书斋与日常

新华逐日电讯记者 袁慧晶

南昌，初春。赣江东岸的海昏侯国名胜公园里，草木蔓发，春山可望。

两千年前，这片地皮属于豫章郡海昏县，“汉废帝”、海昏侯刘贺在此渡过了他东说念主生终末的岁月。

东说念主们对刘贺的判辨，多源于史籍的寥寥数笔——为帝二十七天，包袱“荒淫诱骗，失君主礼谊”的千古骂名。

然则，海昏侯墓中出土的数千枚简牍，却偷偷大开了一扇通往他书斋的窗。

这些千里睡了两千年的竹木片，不是冷飕飕的历史证物，而是刘贺半夜里的“心灵鸡汤”，是他试图与我方和世界妥协的凭证。字里行间站起来的，不再是阿谁被标签化的豪恣东说念主物，而是一个爱念书、会养生、爱玩“桌游”的鲜美灵魂。

一个“废帝”的半夜救赎

两千多年前，彼时的刘贺随机正经历着当代东说念主常说的“emo”时刻。

从十九岁那年被霍光从皇位上拽下来，这种失意与迷濛就从未离开过刘贺。他坐拥着被带到封地的无数马蹄金、麟趾金，却长久认为心里空落落的。

借酒消愁愁更愁。半醒的刘贺走向了书斋边缘的那一堆竹简。

那是他从昌邑祖国带过来的宝贝，《诗经》《春秋》《论语》……还有多样杂书。它们像一群千里默的厚交，陪他熬过漫漫永夜。

他短暂有感而发，抓起一派木牍，蘸墨，落笔……借着酒意，笔迹狂妄高慢，致使带着几分卤莽。

两千多年后，东说念主们在这片木牍上释读出“令郎荆善居室”的故事，出自《论语》。令郎荆刚有少量家产就说“确乎够了”，稍多少量就说“确乎完备了”。

那一刻，刘贺写下的也许不是“念书条记”，而是“心灵独白”。他在宽慰我方：是啊，我领有的依然富裕多了。

另一滑字写着孔子“吾有知乎哉？无知也”的称赞，这随机是对我方二十七天天子生计最潜入的反想。当年在长安，刘贺的幼年青狂换来了“乱汉轨制”的结局。他终于正视我方的“无知”，在内省中寻找真知。

最让东说念主动容的，是他抄写的那句：“善东说念主为国百年……诚哉斯言也。”治理国政需要时期，需要积累。而他，只须二十七天。这句称赞里，藏着若干憋屈与不甘？但他只写了半句，像是在对我方打气：总有东说念主会看到真确的我方。

这几片木牍，是刘贺在邑邑寡欢时给我方开出的药方。他用儒家经典来疗伤，试图在失序的东说念主生中，重拾一种“中和”的均衡。

两千年前的“健康经管手册”

除了《论语》《诗经》等经典，海昏侯墓中还出土了多量方技类简牍。这些内容，让刘贺的形象更像一个生龙活虎的普通东说念主。

在阿谁平均寿命不长的期间，贵族们对养生有着自然的追求。刘贺也不例外。简牍中纪录了多样养生理念和方技，从饮食珍重到呼吸吐纳，无不体现着他对生命的襄助——用今天的话说，这能够是一份两千年前的“健康经管手册”。

当代东说念主商量“轻断食”、打卡“八段锦”，刘贺则抄方子、练吐纳，都在和并吞件事情较劲——怕病、怕老、怕无常。

墓中还发现了占卜福祸的《易占》。这阐发，即便复封为侯，刘贺依然对异日充满了不细目。他会恐忧，会迷濛，会试图通过占卜来寻求主义，又或是一点神志安危。

随机在刘贺看来，在那段充满着未知的岁月，他我方惟一可控的，就是尽可能怜惜好我方的躯壳。

桌游也能消磨时光

淌若说《论语》和《易占》展现了刘贺的严肃与恐忧，那么洒落在各样典籍间的六博棋谱简，则让咱们看到了他生活中的另一面——一个两千年前的“桌游达东说念主”。

“六博争雄好彩来，金盘一掷万东说念主开。”这是《送外甥郑灌从军三首》诗中描摹的古东说念主在六博棋对弈中的插手表象。

六博棋是象棋等军种棋盘类游戏的始祖，从春秋战国风靡至汉代，可谓是古代流行的桌游。汉晋墓葬中常见六博棋具，但其行棋端正梗概在唐代以后失传。

海昏侯墓中出土的六博棋谱简多达千余枚，足见刘贺对这项才能游戏的千里醉。念书读累了，或者夜深东说念主静睡不着的时候，刘贺会铺开棋盘，或与东说念主对弈，或者独自商量棋谱。这些棋谱，就像是今天的“游戏攻略”，记录着他对于战术和输赢的想考。

咱们看到了一个愈加立体的刘贺。他不仅仅一个被废黜的天子、一个苦读圣贤书的儒生，照旧一个有着生活情性的普通东说念主——融会过游戏来消磨时光，通过才能角逐来赢得欢叫。

有真谛的是，这些六博棋谱简并不像其他典籍一样聚集出土，而是混合在各个典籍之中。

众人推断，这是刘贺唾手把记录棋局的竹简作为书签使用——这个细节，让一个两千年前的东说念主短暂变得很亲切：原来他也和咱们普通东说念主一样，看书的时候，看着看着，想绪就神游到了游戏上。

刘贺棋谱简中可见“白詘內说念青髙下専白食青白”等行棋口诀。作为我国考古初度发现的六博棋类专著，为商量其时的社会习尚乃至兵制提供了很好的史料。

他的“贪玩”，让咱们有契机直击古东说念主的博弈棋局，解码两千年前的“桌游”技法。

小小竹简，藏着另一面

两千年前，海昏侯刘贺在书斋里读着《论语》，抄写着感悟，商量着养生方，把六博棋谱唾手一插算作书签。两千年后，咱们通过这些出土的简牍，与历史东说念主物近距离对话。

咱们看到——

他是一位可爱念书的“书生”。墓中出土的《诗经》《礼记》《春秋》等典籍，讲明了他领有深厚的儒家文化素养。他不仅读，还提要、反想。这与史籍中阿谁“鼎铛玉石”的形象相去甚远。

他是一个有着复杂心扉的“凡东说念主”。他会“emo”，会恐忧，融会过养生和占卜来寻求神志安危，也融会过游戏来寻找欢叫。他的心扉世界，与当代东说念主未达一间。

他是一位有抱负的“失败者”。他抄写的那些儒家经典，标明他内心深处依然渴慕成为一个有说念明君……

4月14日，南昌汉代海昏侯国名胜博物馆“书香海昏”展厅上新，100余件（套）简牍初度与公众碰面。

其中重磅展品为皆《论语·智说念》简，上头可释读出“孔子智说念之昜也昜昜云者三日子曰此说念之好意思也莫之御也”的内容。这些文字，是判断其为失传1800年的皆《论语》的重要性凭证。

随机在这两千年前的汉代墨迹中，咱们能看到海昏侯刘贺的更多“东说念主设”，遥想他的书斋与日常。

牛栏书咖：中国乡村生活“新抒发”

新华逐日电讯记者 黄浩然

从南昌市中心往西北驱车20多公里，便扎进梅岭国度丛林公园。

山路在翠林间报复，途经梅岭古街，就离妙泉村不远。溪边铺开一派辉煌草坪，几顶帐篷洒落其间。一座老房子静立，名为“在芙牛栏书咖馆”，乍看很难将它和咖啡、书连系在一说念。

老屋保留了一段墙体，砌墙的古砖从明代保留于今，有的砖上“万历”二字婉曲可辨。残墙留着原始的肌理，新镶嵌的落地玻璃窗，映出远山的综合和天上的云朵。

排闼而入，领先看见的不是吧台，而是一整面顶到天花板的书墙，傍边立着一把木质梯子。书脊五颜六色，不少已被翻得起了毛边。

“武侠、历史、收集文体，这些书都是我我方选的。”书咖馆主理东说念主韩莉说。她从小有个“武侠梦”，心里藏着一个念头，把这间书店变成山里的“龙门东说念主皮客栈”。

四年前，这里还仅仅一处松手的牛栏原址，妙泉也不外是二十来户东说念主家的小山村。

在村里老东说念主的追思中，牛栏曾有着十足不同的重量。“夙昔，牛是最值钱的，牛栏亦然村里用功的方位。”村党支部布告高祖军说。其后，随着农业分娩方式的更新，牛栏渐渐成了堆放杂物的方位。

2022岁首，州里干部找到运营民宿的韩莉，想在妙泉村周转闲置空间，建一处茶肆。“但我不认同。”韩莉说，亚搏(中国)一站式服务官方网站“要作念就要能迷惑年青东说念主。”

她心里也没底，决定出去望望。在黄山眼下的碧山村，有一座由清代祠堂改造的碧山书局，近邻是一间由松手牛圈改造的咖啡馆，老祠堂里卖书，旧牛圈里卖咖啡，犀利的“反差感”让她目前一亮。“昂首见山，折腰念书，不仅有咖啡香，更有书香。”

回到南昌，她的提出被给与了——引入童子书斋，让妙泉村的牛栏改头换面。

可本质很快泼来冷水。“村里东说念主看咱们，就像看一群小孩‘过家家’。”韩莉笑着说，“他们认为咱们干不久。”

但韩莉没动摇，相持要在乡村磨出一杯“顶流”咖啡。

开业前，她在招聘平台上找到叶腾，这名“00后”小伙子此前在上海一家连锁咖啡馆责任，收入不低。但城市里“太喧闹，节拍快”，他渴慕能静下来钻研时期。四年夙昔，叶腾一直留在妙泉村，住进了村里的民房，拿了咖啡拉花比赛的奖，研发的饮品在酬酢平台上走红。

如今，每逢周末店里就坐满了东说念主，一天能欢迎两百多位来宾，其中回头客超六成。

更大的变化在村里。从杭州来的自媒体博主、从厦门来的蓄意师，进山一待两三天，点杯手冲咖啡，大开电脑就初始责任。

“背着电脑来的年青东说念主越来越多。”村民高冬不解白什么是“数字游民”，但他说，“这群孩子让村子不再冷清”。

游客多了，但村里没东说念主乱摆摊、乱扔垃圾。书咖馆每年向村集体交纳房钱，定向分给脱贫户。

“这家店和村子的声誉是一体的。村民赚到钱了，就更复旧咱们。”韩莉说。她跟村里签了20年租约，笃定“经久主义”作念下去。

这种变化，并非妙泉村特有。在酬酢平台“小红书”上，“牛栏书咖”联系条记突出10万篇。这些空间折柳在安徽、云南、福建、浙江、江西等地农村，不是标准化的连锁店，每一家都带着当地的乡村炮味和主理东说念主的个性。

南昌大学中国乡村振兴商量院践诺院长刘建生说，“牛栏变书咖”折射的不仅是业态改进，更是中国乡村从解脱浮泛到迈向振兴的进取——从经管“有莫得”到追求“好不好”，从物资生活改善到精神文化丰盈。

这座牛栏，曾在时光里千里默，如今讲出了新故事——用一杯咖啡的温度，用一本书的厚度，说给世界听。

千年文脉承于技

——江西羊毫匠东说念主的故事

新华逐日电讯记者 陈毓珊

千丝万缕簇于笔，千年文脉承于技。

在江西进贤县文港镇，这个被誉为“中原笔都”的方位，很多东说念主作念一件事，时期都以一世来计。

走入一间工坊，桌面、柜面、大地被成百支各色羊毫蜂涌，屋内“制笔世家”四字牌匾显着在目。这房子的主东说念主，正是羊毫制作本事国度级非物资文化遗产代表性传承东说念主、文港的“笔王”周鹏程。

屋外城镇插手，屋内又是另一方寰宇，静得能听见水点溅落的声息。

“东说念主要正，心要静。”71岁的周鹏程将毫毛放入水盆中反复梳理。一把起毫刀，轻挑毛料，匀摊压平，根根梳理、搭配，“千万毛中拣一毫”所言非虚。

一支上乘的文港羊毫需要精选毛料，经夙昔绒、皆毛、梳衬、剔杂、绑笔、车斗、修笔等层峦叠嶂128说念工序才能完成，所有工序确实都为手工制作。

即即是科技水平发展于今，也难以替代东说念主手的感知与定力。此般娴熟，正是周鹏程60多年如一日的匠心。

据《赣东史迹》纪录，文港镇羊毫工艺是在西晋时由山东邹县传授而来，于今已有1600多年的历史。自古以来，文港羊毫深受文东说念主骚人瞻仰。据传，清朝乾隆天子更是钦点文港羊毫为“御用贡笔”。

多年前，对很多东说念主而言，制笔是门养家活口的时期。文港确实“家家出笔工，户户会制笔”。

从小耳染目濡，自8岁起，周鹏程便走上了这条他执着一世的说念路。上世纪70年代初始，周鹏程为了寻找市集四处驱驰，却被“江西笔不被认同”的本质泼了冷水。

“1975年，北京李福寿的羊毫一支售价高达27元，而我一支7毛钱都卖不出去。”不原意的他在接下来的七八年间，潜心商量着其中的“门说念”。

而后，周鹏程往往拜谒书道人人，都细细琢磨他们的用笔，改进后再请名家试笔。一边纠正毛的质料和配方，一边根据不同东说念主的运笔、用笔民俗“私东说念主定制”，袭取了“尖、皆、圆、健”四德的文港羊毫，在不息朝三暮四中令东说念主愈发如臂使指，利用自在。

学问著述之气，邑邑苍苍，发于文字之间。2021年，文港羊毫制作本事被列入第五批国度级非物资文化遗产代表性格局名录膨大格局名录。

而今，周鹏程制作的羊毫有“山马类”“狼毫类”“羊毫类”“兼毫类”等近百个品种。随着他在业界风生水起，日本、新加坡、马来西亚等国外订单也连绵链接。

随着期间发展，羊毫已从主流书写器具缓缓退居为文东说念主雅士的案头之物，一些年青东说念主也不肯接办这门“单调”的时期，制笔本事濒临着陈腐行业传承与改进的大考。

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为改善近况，非物资文化遗产代表性传承东说念主开设羊毫制作本事传习所，免费传授羊毫制作本事；当地开展、连接江西省“振兴杯”职业手段羊毫制作大赛、世界文房四宝用品羊毫制作手段竞赛、世界轻工业羊毫制作工职业手段竞赛等，将制笔这项陈腐制作本事传承下去。

除了周鹏程、邹农耕、李小对等一批制作巨匠露出，甩手目前，文港镇现存各级非物资文化遗产代表性传承东说念主68东说念主、技师工匠25东说念主。

双双巧手拿捏方寸，基于传统文化的改进有了新的边幅。

走进江西进贤（文港）文笔数智产业园，南昌市柏倩化妆用品有限公司好意思甲笔分娩车间，无尘环境洁净透亮，一排排分娩线整皆有序，身着和谐工装的工东说念主们指尖翻飞，一根根纤细的好意思甲笔缓缓成形。选毛、剪毛、植毛……每一说念工序都按严格标准践诺。

“目前企业90%的业务聚集在出口，泰西等市集占有率较高，客岁出口额约10亿元。”柏倩化妆用品有限公司好意思甲笔分娩负责东说念主刘艺飞先容，依托文港千年制笔本事及完备的制笔产业链，企业专注于好意思甲笔拼装、订单连接与国外售售。

既不丢古法本事中枢，又不失朝三暮四之念。当非遗不再束之高阁，千年时期才得以世代相传。

这名“95后”博士生，把科幻网文写成优秀作品

新华逐日电讯记者 袁慧晶

别称本硕读生物的“95后”，却创作了一部对于无线电的“硬核”科幻演义。这部演义还成为“五个一工程”奖树立收集文艺类别后的首批获奖收集文体作品之一。

他是天瑞说符，一个追求“实在感”的科幻题材创作者。他笔下的作品不聚焦超等袼褙，只写普通东说念主的冒险；故事发生地也不是编造世界，而是他实地丈量过的南京。这位横跨文理的江西后生，正用一种近乎“幼稚”的步调去构建收集文体的本质内核，在文体的殿堂里占有置锥之地。

硬核科幻的本质锚点

《咱们生活在南京》施展的是2019年的高中生和2040年的无线电爱好者，通过一台旧式电台进取时空解救世界的故事。网友评价其为硬核科幻。因为故事里的中枢说念具是一台无线电台，而电台的搭建过程却可“实操”。

“操作法子、使用方式，我都切身试过一遍。”天瑞说符说，他从二手交易平台淘来旧式电台，拆解、拼装、调试，熟悉每一个旋钮的阻尼感，听清每一声电流的噪音，直笔直指磨出茧，才下笔初始写故事。

在天瑞说符看来，“网文脱离本质”是一种误会。看上去天马行空的题材，其实都有本质内核。比如，修仙文中的成长系统，其实是本质中“上学—升学—高考”解释旅途的滚动。

“我的作品是面向本质生活的读者来写的。”天瑞说符说，《咱们生活在南京》莫得系统，莫得异能，主角照旧大街上遍地可见的高三学生，“世俗东说念主在痛苦驾临时迸发的力量，远比袼褙的更颠簸东说念主心”。

就连故事发生地也设在熟悉的南京城。演义中的街说念、途径，是他三次赶赴南京、骑着自行车丈量出来的，玄武湖、梅花山庄中沁苑等具体地点被屡次说起。这种对本质细节的执着，在科幻作者中未几见。

“阅读就像是打地基”

学生期间的天瑞说符就可爱写稿。看的书多了，就诉诸笔端。

“比起文体作品，我更早战斗的是科普竹素。”天瑞说符说，他的童年生活很单一，家里管得严，不让看电视，不给玩手机，只扔给他一套《十万个为什么》。对世界充满敬爱的他，把这当成惟一的“文娱”活动。

其后他又初始看各样冒险故事。这些常识积累和冒险故事像种子一样，埋进了一个少年的心里。

这种看似高慢的往常阅读，却不测地拓宽了天瑞说符的视线。他接着初始啃福楼拜、巴尔扎克、托尔斯泰的名著。“自然幼年时未必全懂，但那些经典作品中的雄壮叙事和东说念主性色泽，潜移暗化地塑造了我的文体审好意思。”他说。

“少有东说念主能从零初首创作一部作品，要从阅读前东说念主作品中给与营养，才有可能写出我方的东西。就像是打地基。”这是天瑞说符对创作的朴素领悟。在他眼中，阅读是创作纷乱的“原料库”。

深度阅读才气正成为稀缺才气

收集文体等新文艺时势因读者的新需求而赶快普及。“作为收集作者，咱们的叙事逻辑不再带有素质意味，探讨更多的是，怎么让读者渡过一段雅瞻念的阅读时光。”天瑞说符认为，这种创作不雅，恰正是收集文体能够深入东说念主心的重要。

面对AI技术的冲击，天瑞说符依然治服文字的力量。

“在信息碎屑化的期间，深度阅读才气正成为一种稀缺才气，亦然东说念主工智能难以替代的中枢竞争力。”他认为，阅读条件东说念主们将抽象的文字标志，滚动为具象的判辨图景；这种滚动过程，是对逻辑、遐想和专注力的极致考试。

如今，天瑞说符正在北大攻读文体博士，阅读转向专科性学科竹素，比如形而上学、文体史。“这类竹素能拓展我的想维方式，让文体创作在东说念主物塑造和情节走进取领有更多可能。”天瑞说符说，只须阅读，就会有得益。

松手十年“铁饭碗”，她转型成爆款短剧编剧

新华逐日电讯记者 袁慧晶 彭菁

列车长、十年，这些词放在一说念，能够率是一个“踏实”的东说念主生脚本。但南昌密斯汗漫尘间不这样想。

十年间从未从事文字责任，竟转型成为别称网文作者，况且一写就爆了。在圈里成名后，她又换赛说念去了影视剧行业，从助理编剧写到能接到S级脚本邀请；她又作念出了出东说念主猜度的决定，从零初始，站上微短剧的风口——她写的抗战题材代表作《请回话1937》又爆了，开播一个月全平台总话题阅读量超3.3亿。

面对外界的咋舌，汗漫尘间却说从来没把我方当个东说念主物。“我就是个‘草台班子’。但每一次上台，我都任重道远。”

“别怕重新初始”

1996年9月1日，大京九线开通。正芳华的汗漫尘间，端起了很多东说念主求之不得的“铁饭碗”，成为别称列车播送员。其后，又从播送员转岗列车员，不到一年便升任列车长。

在别东说念主眼中，这是一份平缓到退休的“金饭碗”。但汗漫尘间却在平缓中感到了不安。26岁那年，她问我方：“一辈子就这样了吗？”谜底是抵赖的。

“别怕重新初始，你比你想的，能扛。”带着这份倔强，她断然辞去“铁饭碗”，将夙昔十年的经验清零。

离开铁路后，汗漫尘间并莫得坐窝找到主义。但她从小就爱念书，二年龄前就看收场市面上所有的连环画。父亲送的《封神演义》《西纪行》等名著，为她日后的故事天禀埋下了伏笔。

2008年，网文行业刚刚起步，莫得更新条件。作为读者的汗漫尘间连追了几部断更的书，一气之下初始在网上连载演义。她承诺读者，毫不弃坑，“日更三千”，第一部作品就不测爆红。

一扎下去就是十年，蕴蓄了十几万粉丝，多部网文作品被出书，但汗漫尘间却遴荐了归零。

生命不休，折腾不已

“其时有创作瓶颈，也想望望更大的世界。”37岁的汗漫尘隔断然遴荐成为别称大龄“北漂”，她进编剧圈，从学徒作念起，没钱的时候就睡一又友家沙发。“一直混到能接到S级影视剧的创作邀约。然后，我又想折腾了。”

2023年下半年，汗漫尘间留神到微短剧的风口。彼时，很多东说念主认为微短剧“low”，市集上也确乎充斥着裁汰偷活的作品，她却看到了短剧的后劲。“你带着学习的心去看，它的节拍、它的心绪得意，全是技术。”汗漫尘间说。

在《请回话1937》中，汗漫尘间用一部手机串联起1937年与2025年，聚焦凡人物在战火骤降时刻的遴荐，男女主从未谋面却完成了进取时空的对话。

这种“中国式汗漫”和额外的叙事方式，让不雅众在快节拍剧情中感受到了历史沉着；不仅突破了微短剧“文娱至上”的刻板印象，也为行业注入了一股清流。《请回话1937》一开播就爆了，首日置身播出平台双榜TOP1，同期登顶抖音热榜（文娱榜）；开播一个月，全平台总话题阅读量超3.3亿。

“一个好意思好的世界”

在她看来，阅读是她的铠甲。“阅读给我搭了一个好意思好的世界。幼年时伴我成长，长大后予我勇气。”汗漫尘间说。

即便如今已是爆款编剧，她依然保持着每天读完一本书的民俗。她说，“阅读的骨子是学习，是开拓眼界，是变成沉静完善的自我。”

在AI技术迅猛发展的今天，很多东说念主记挂被取代。但汗漫尘间认为，AI莫得心绪，它只可效法冰山败露海面的部分，却效法不了海面之下的逻辑与共识。她治服，好的编剧需要具备强劲的底层逻辑和心扉瞻念察力，这是机器无法复制的。

“也许下一次碰面，我就进军AI漫剧了哟！”采访驱散时，汗漫尘间告诉记者。她的眼底，依然跃动着对未知世界的敬爱与渴慕。

典籍书叶焕新生

——江西古籍树立师的故事

新华逐日电讯记者 陈柱佐

在江西省藏书楼的古籍树立室里，时期常以“叶”为单元计量，一张温情的古籍书叶，可能要树立一整天。在这里，有一群被称为“书医”的东说念主，正在和时期竞走。

走进古籍树立室，树立师王珂正把补纸撕成与书叶虫洞时势一致的纸片，随后少量点填进去，再用羊毫蘸上糨糊粘贴到缺损处，用镊子把过剩的补纸轻轻夹掉。“我树立的这套古籍是《安仁县志》，一共有10册，客岁7月初始树立，目前依然树立了7册。”她说，古籍树立是一项复杂而严谨的责任，不同残损进度的古籍，树立所耗的时期、元气心灵也大不交流。

据了解，从准备、修整到还原阶段，古籍树立所有这个词经由包含近30说念工序关节。每一本残损的古籍从初始树立到完成入库，都要经历拆线、编号、去污、配纸、补书叶、皆栏、锤对等经由，每一个法子都卤莽不得。

配纸是树立责任的用功关节之一。桑皮纸、马尼拉皮纸、印谱纸……古籍树立室里有一间十多平方米的房间，内部存放有200多种不同的纸张。树立师谭依玲先容，树立古籍要根据纸张类型，找到和原书纹理、厚薄、神色确实一模一样的补纸，有时为了配到合适的纸张，需要在宽广纸张中反复比对，致使要亲自上手染制调色，直到肉眼确实看不出修补印迹为止。

江西是古籍存藏大省，据统计，全省存藏的古籍近100万册，其中有143部古籍入选第一至第六批《国度有数古籍名录》。这些承载着千年文脉的典籍，正濒临虫蛀、霉变、老化等自然损毁的要挟。

两年前，树立师邓晔拿到两册合计200多叶的清代医学类古籍，这套古籍的树立经历让她于今都时过境迁。

“这套古籍经审定为温情进度最高的一级温情，最初始拿出来的时候就像板砖一样硬，但纸张又很脆，存在黏连、絮化等问题，拿在手里或许一不认真就会损坏。”邓晔说，其时她平均每天只可树立一到两叶，前后花了泰半年时期才树立完成。

谈起我方的责任，邓晔认为相当有成立感。她说：“看到这些肃清在历史里的古籍又从新雀跃新生，认为我方作念的不仅仅一份责任，更是对历史文化的延续。”

2007年，“中华古籍保护筹画”老成启动，这是我国历史上初度由国度主理开展的世界性古籍保护工程。同庚9月，江西省藏书楼增挂省古籍保护中心牌子，初始承担全省古籍普查登记、业务培训等责任，江西古籍保护行状开启新篇章。

在江西省藏书楼，像这样的“书医”有7位，这些古籍不仅有像王珂那样责任二十余年的“敦朴傅”看管，也有年青力量在加入。

李涵是团队中最年青的一员，责任三年多的她，依然是一位出色的古籍树立师。“以前染纸总掌捏不好浓淡，目前迟缓摸清了不同纸张的‘性情’。”李涵说，树立那些正本婉曲不清的古籍，好像几百年前的作者在跟我方对话，那种嗅觉相当奇妙，“我会连接随着前辈精进本事，坐得住冷板凳，让更多古籍‘活’起来”。

古籍树立是一项积淀深厚的优秀传统手工本事。连年来，江西“书医”队列正不息壮大，省、市两级公藏单元都有格外的队列，有的方位专科树立力量致使延长至县一级。

2024年7月，国度级古籍树立本事传习中心江西传习所在江西省藏书楼揭牌。不到两年的时期，依然举办多期传习培训活动，来内省内古籍要点保护单元的学员们参与各样树立格局和学习联系本事，先后完成《韵府群玉》《康熙字典》《说念德经》等一批用功文件的树立责任。

古籍树立是一场与时期的对话，更是一场文静的勤勉于。江西省藏书楼馆长高澜说：“古籍树立师在故纸堆里延续的不仅是文件的生命亚搏体育，亦然民族的文化追思，每一部树立好的古籍，都是链接夙昔与异日的桥梁。咱们将连接看管好这些文化瑰宝，让千年文脉在赣鄱大地上永续传承。”

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